古代卧室是什么意思？
古人对居室之“室”字，有着明确的界定——堂之外的地方，皆谓之“室”。 也就是说，除了堂外，其他房间都统称“室”——这个概念相当宽泛。
当然，从用途上我们可以再作区分——“正寝”是专门用来休息的卧室；而“燕寝”则是用于宴饮行乐的卧室。 古文中常用“燕寝”代指卧室。如《诗经》有言：“燕燕于飞，差池其羽……之子于归，远送于野。”“燕寝”还可单独作为住宅的名称。屈原《离骚》中有句“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁”……这里是诗人借用了传说中炎帝之女友的名字来命名自己的书房。可见古人的卧室并非仅仅用来睡觉，也可以用来阅读、会客……总之功能很多。
至于“正寝”这个词，多指天子、诸侯及大夫们的卧室。这些卧室的大小、格局都有等级之分。如周礼规定：“天子九寝，诸侯七寝……”这些“寝”的格局都是面向南开三门，东、西两厢各四间房，共有九间房或七间房。
但平民百姓的卧室就没那么多讲究了。可以随便建几个房子，围着住就行了。所以，古人常说“室迩人远”、“室迩人稀”，形容空间距离近，人也少。 不过，虽然普通百姓住房没那么多讲究，但是居室之“室”的概念依然是存在的——这可以从汉语中保留的几个表示居室的名词中得到证明。先秦时，人们说“居”(jù)室，现在说的是“室”(shì)居，古音都是[ʑyː]。
“室”还有另外的意思，即“坟墓”。古人认为人死以后灵魂归于幽冥世界，所以把死者生前所居住的房子定义为“墓”。如苏轼诗曰：“故山犹得酒中人，今岁还惊墓上松。”