佛堂可以放在阳台吗？
这个问题问得太宽泛了，因为不同寺庙的格局和设计都不一样啊！ 就拿我们寺庙来说吧！我们的大雄宝殿是坐南朝北的，而山门殿也是坐南朝北的，不过跟大雄宝殿之间隔了一座天王殿而已。所以，严格意义上讲，山门殿才是寺庙的第一道大门。
而且，根据《释氏要览》记载，古代的寺庙都是坐北朝南的。所以，山门殿一般都在最前面。至于你说的佛堂能不能放阳台的问题嘛……我觉得还是不要放了，毕竟这里不是正式的寺庙大殿，放这里不太合适吧（如果是我自己建的小庙那就无所谓啦）。
其实关于“佛堂”这个东西，历代祖师大德也有过一些论述。比如明朝的云谷禅师就说过：“佛堂之中，必当端正而严静。若非僧尼，不可入于其中；若非香华，不可置于其中；若非六物，不可置於其内……” “六物者何？一者佛像，二者供具，三者经像，四者花坛，五者乐器，六者幡盖。” 另外，还有一句比较著名的话，叫“只可礼佛而不应住佛”。这句话出自宋朝的道原禅师所著的《景德传灯录》中。原文是这样的：“师一日升座曰：‘诸佛是世间缘份法，祖师门下不缘情。’遂拈起布帕掷下。有僧问：‘和尚道不缘情是何旨？’师曰：‘只如不缘情向什么处接人？’”
这段话的意思是说：有一天，灵佑禅师开堂说法的时候随手拿起一块抹布说：“我给你们举一个例子来解释什么叫“不缘情”，你们听好了——这个布帕本是没有用的东西，但是我却拿起来用它，这就是所谓的“缘起”。但是呢，我之所以能拿起它并不是因为它本身有什么特殊之处，而是因为我的手指头捏住了它的边缘，这才让它具有了实际的价值。换句话说，这块破布之所以会成为有用的东西是因为我手里的那根指头的缘故……” 说完这段话之后，他就把手里拿着的那块脏兮兮的白布扔在了地上，然后坐下喝茶去了。 这个时候有一个小和尚就问：“老师父刚才说什么“不缘情向什么处接人”是什么意思呀？” 灵佑禅师闻言大笑：“你这孩子，连这么浅显的道理都搞不懂，怎么还出家当了和尚呢？难道你想一辈子都跟我在这里喝茶聊天吗？” 小和尚顿时被问得哑口无言…… 其实这段公案里的核心思想就是：作为僧人，应该把全部精力和时间都用在对佛法的理解上，而不是去关心佛堂里是不是有人焚香、烧纸钱之类的俗事。 当然啦，如果你实在是不喜欢正儿八经的寺院的话也可以考虑在家里弄一套简易版的佛堂用来供奉佛祖菩萨和护法诸天神祇，这样的话不仅可以让自己有一个礼拜的场所还能让家人受到加持护佑。