古代主卧室在哪里？
古人也有主卧室的概念，不过和现代人想法并不完全一样。 比如《礼记·内则》记载了周代贵族夫妻的卧室制度——夫唱妇随，夫在外治外事，妇在内治内政（纺织、做饭等等），晚上回了房，关上房门，夫妻俩人可以尽情缠绵……但是这房间并不是夫妻独享的，如果丈夫出差或打仗，妻子要和公公婆婆住在一起；如果妻子出差或打仗，丈夫则和兄弟们住在一起，根本见不到面！
到了汉代，这种观念依然盛行。班昭在《女诫·专心篇》中提醒女儿家不要一心只想着丈夫（专气篇言念夫早晚安宁，莫不敬慎），应该把主要精力放在相夫教子、孝顺公婆上面。 如果说古书上的这些记载还比较“虚”，不足以取信的话，那么，我们可以来看看河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻子窦绾的墓室结构。
1968年，考古人员在河北满城发现了中山靖王刘胜及其妻子窦绾夫妇的墓葬。该墓室内有画像的石墙，石墙上刻有《西王母庆寿图》《列队迎谒图》等图像，此外还有“宴乐攻博”壁画。
其中一幅《列队迎谒图》反映了古人的主卧室观念：在这间大约20平方米的房子里，南边半间是寝殿，设置着坐床（可能是供主人休息的）；北边稍小的一间则是卧室，摆了一张双人大床和一个梳妆台。
虽然这座墓地是西汉初期建筑的，但里面的生活器具却是东汉时期的，大概东汉时还保持着汉朝初期的习俗。而东汉时期“夫不御妻”的现象还是很常见的。
比如公元143年（汉桓帝永泰元年）正月甲子日，发生了日食现象。当时朝廷以为这是君王德政不佳导致的，于是下令“广求名儒，以匡失谬”。于是各路儒生纷纷上书进言，其中徐州刺史黄景提出一个大胆的建议：“宜令皇后还顺位中，退居椒室，使妾各知内外之分，自修常典。” 意思是说，内廷的妃子们应该回到各自的住处，由皇后一人住正殿，这样才符合礼仪规定。